五代十国往事 第305章 花花公子（第2 / 3页）

而蜀中人皆以为这是不祥之兆，王宗衍朝拜唐朝诸帝，乃是预示前蜀要归入后唐；部分游客在参观游览之后，也说这是在“招唐魂”，大不吉利。

而李严参观游览完毕，回到后唐之后，具述所见所闻，并极力劝李存勖伐蜀。李存勖也真的就出兵，灭了前蜀。后文还会详细展开。

王宗衍称得起是职业玩家，他有不少发明创造，比如发明了“流星辇”，史籍记载，流星辇“凡二十轮，以牵骏马”，拥有二十轮的马车，简直就是一座移动的宫殿；

还发明了移动的锦绣球场，就是命人举着昂贵的锦绣做围挡，而且还要随着他的移动而移动，皇帝没有界外球，有时候，“渐至街市而不知”；

另有丝绸假山，王宗衍用名贵的丝绸扎成假山，假山上还能起楼阁亭宇，亭子里摆放着各种金银厨具，御厨在里面为王宗衍现场烹调各种美味佳肴，王宗衍将其称之为“当面厨”，丝绸假山和殿台楼阁被风雨所坏，王宗衍立刻下令重新做一套全新的，在当时，布帛绸缎与铜钱一样，属于流通货币，用丝绸做假山、楼阁，王宗衍实力诠释砸钱、烧钱；

王宗衍在这座人间仙境中彻底放飞自我，嬉戏其中，长夜欢饮。

王宗衍下令将青城山之巅的唐道袭故居改建为太清宫，里面供有王子晋的塑像。王子晋，又叫太子晋，是周灵王的太子，原名姬晋，天资聪颖，是大周合格的接班人，只可惜英年早逝，没能当上天子，后来，其子宗敬改姓“王”，成为“王”姓的由来。所以王宗衍便以王子晋为王氏始祖。

王子晋在道教中享有崇高的地位，据说他喜欢吹笙，声如凤鸣，宛如仙境。后来传说他得道升天，留下了“王子登仙”的传说。而他“控鹤吹笙引凤”的形象，也极大地影响了道教的音乐、服饰、修炼方法。

王子晋对道教的影响是多方面的，对中华文化的影响也是极其深远的，很多文艺作品都是展现他的事迹或形象。道家赋予其尊号，历代帝王也敕封尊号，各地为其建庙立号。

武则天就敕封王子晋为“升仙太子”，改子晋祠为“升仙太子庙”，并亲自撰写碑文。

王宗衍当然也不能落后，为他老人家兴建太清宫，给他加封庙号为“圣祖”，上尊号“至道玉宸皇帝”，此后，王子晋就有了“玉宸大帝”的美誉。所以当见到“玉宸大帝”的字眼时，不要误以为是“玉皇大帝”的误书，这是王宗衍同志留给我们的考试题。

至此，为王子晋塑像立庙，倒也看不出王宗衍的荒唐，不过王宗衍不会让我们失望的：另塑王建、王宗衍的塑像，侍立于王子晋左右……活人与死人并列，这是最大的忌讳。

又在正殿供奉了道教始祖——“太上玄元皇帝”李耳，和唐朝诸皇帝的塑像。

工程落成之后，王宗衍以最盛大、最隆重的仪式（备法驾）前去开业剪彩，亲往参拜。

在王宗衍看来，自己的这套操作是在宣示政权的合法性，强调根红苗正。这座太清宫也成了前蜀的外交指定景点，后唐特使李严访问前蜀时，王宗衍就热情地邀请李严陪同参观，还饶有兴致地为其讲解，“看，这是玉宸大帝，旁边这个是我爹，瞧那个——是我！”