第一百二十七章 咒鬼(第2 / 5页)
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小声地说道:“就你话多,看着。”
忽悠伸了伸舌头,闭上了嘴巴。
彝族民间神鬼之多,仅能叫出名字的,就达数百种之多。
彝族谚语说‘好则成吉禄,坏则成略茨’,冥冥中的神灵也会变成鬼怪来作崇于人,也会成为‘略茨’。
同时,彝族民间的神鬼都被人格化,又认为也只有采用人格化的手法对付,才能制服鬼怪,于是有了咒
鬼、驱鬼、宴鬼等针对于鬼的仪式。”
几个人点了点头,小乱说道:“有点意思,不过这么多人躺在那里。
忽悠用极低声的说道:“他们这是干什么啊?”
丹依也低声的说说道:“这是他们彝族人的法事,叫做‘咒鬼’。
彝族叫‘略茨日’意为咒鬼术,是彝族民间常用的一种咒术。
‘略茨’是彝族对一切妖魔鬼怪的统称,凡是因缠崇于人或给人带来各种灾祸或疾病的,都可以称之为
‘略茨’。
难道都被什么‘略茨’给上了身吧?”
忽悠笑了笑:“不过这些彝人也够扣的了。
做法也不开个坛。
连支香也不舍得点,能灵验吗?”
周津瑶看了看忽悠,做了个噤声的手势。
彝族先民所创造的神鬼世界是个扑朔迷离神秘诡异的世界,他们认为大至宏观昊宇,小至微观细粒,都有
神鬼或精灵的存在,天父地母、目光月辉、诸天星宿、雾霭云霞、风雨雷电、山川沟壑、杉林柏树、江河
湖泊、植被禽兽,都有一定的精灵在主宰着兴衰败亡。
作为世间万物中特殊存在的人类,依然也摆脱不了神鬼的主宰。
这种唯灵思维既给予了彝族神鬼世界以存在的土壤,又给予了彝族神鬼世界以发展的空间。