第九十二章 天之道犹弓张（第2 / 3页）

车在路上行，很安静，车里只听得妈妈的话音。

以及间或，暖暖的声音。

剩余的人都在静默。

……

“怎么办……”暖暖沉吟，想了半晌，才道：“首先，要考虑的，是维护社会的整体安全、道德。所以，刚才那人的行为，是次要的，而其造成的影响，是主要的。所以，对于他的处罚、惩罚，必须要达到维护社会的整体安全和道德这一目的”

所谓的“法律至上”却不过是一种“扯淡”的“中二”，就如一些为了辩而辩的法律问题：如一汽车司机，拉了十个人，高速行驶。一侧悬崖一侧高山，前面则是有俩玩耍的小孩子，而汽车的刹车……嗯，它是失灵的。

这时候，问题来了——司机是应该碾过去呢？还是把车开悬崖底下呢？是为了一车人而撞死俩孩子，还是为俩孩子，把自己以及一车人都拉到阎王爷那里报道？而如果是撞死了俩孩子，那又该如何判决。

总之，问题是“蛋疼”的。

而研究这样的问题，实质上，却已经违背了“法律”本身存在的意义苏倚见暖暖在想，便暂时的，停了一下，给她留了一会儿时间。之后，才继续说道：“所以，判决的问题，其实就是一个是什么、为什么、怎么办的问题”

苏倚道：“要判一件事情、一个案子的对错，首先我们应该明白，我们判断的依据是什么。是为了社会的安定、团结，是为了社会道德的积极化，还是为了让这个社会变烂……而这个依据，又是如何出现的。这就是是什么”

这一刻，暖暖分外的通透——由里而外的通透

苏倚道：“理解的很不错，就是这样……天之道其犹张弓与，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。所以说，天之道，损有余以补不足，人之道则不然，损不足以奉有余，孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。这一句话，说的便是这个道理”

苏倚引了一句《道德经》中的话，来说明这个道理。只是，这句话，却让暖暖听的有些不明所以——这句话的意思，不是说天道至公，把多余的弥补不足，人道自私，自己本来就很多了，还要掠夺么？可怎么……

她想着，不禁皱眉。

“然后，我们要明白，这一依据，为的是什么——这就是一个为什么的问题。只有想明白了这两点，然后才能提出怎么办就拿刚才，发生的这件事来说。首先，我们应该明白一点，法律的存在，是什么”

“是维护社会稳定、团结的工具，是大多数的人的意志的一种体现……”暖暖回答。

“正是，那么再来看下一个问题，为什么”

“为维护人类的集群。因为我们，是社会性的，人类个体的力量，太过于弱小，而只有集成群落，才会有力量，才更加适宜我们的生存……”暖暖的眸子，亮晶晶的，看妈妈，问：“妈妈，我说的对么？”

“嗯，对……”苏倚点头，问：“那，最后一个问题了。怎么办？”