第4章 .4/（第2 / 2页）

李大家前面说了一通的四书五经，众人都听着耳里记在心里，谁能一下子想到她这题目前一句选的却是《老子》里面那一句“道可道，非恒道”？还有后面那句死可矣，估计就是《论语》里面那句“朝闻道，夕死可矣”。

这样一断句，一解读，题目就清晰明白了。可是沈采薇用笔沾了沾墨水，要落笔时还是有些迟疑。

“道可道，非恒道”的意思后人解读本就有两种，至于孔子那句“朝闻道，夕死可矣”的意思就是再明白没有了。

沈采薇抬眼瞧了瞧，如柳于蓝和郑午娘这样读通经典的人现在都已经明白过来，开始写了。

沈采薇深呼吸了一下，还是毫不犹豫的落笔写到：道可道，则圣人朝传道于人，夕死可矣。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。

沈采薇反倒没有特别大的感觉：一是她已经拜入周大家门下，再来一次岂不是有两位师傅？二则是她本人自觉自己经义一门并不算好，与众人相比也不过是胜在视界开阔，思维灵活罢了。

既然李大家开口了，温大家便从手边拿出卷子，令前排的学生陆续发下去。

沈采薇坐在后面一些，拿卷子的时间更晚一些，等她拿到卷子的时候，前面先拿到卷子的女学生都已经小声的嘀咕起来的。

沈采薇好奇的展开卷子一看，也有些愣住了。

卷子上写着一个题目：道可道死可矣。

她解读那句“道可道”用的是最简单的那个读法：道是可以被说出来的。她落笔写的那句话的意思就是：道是可以被说出来的，于是圣人早上传道给其他人，晚上死了也无遗憾。“圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣”出自庄子，意为：圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。

沈采薇想要说的是从古至今，先人传道授业，后人承接，人类古往今来不断的传承薪火。

沈采薇心下一定，落笔速度便快了许多，不一会儿就写了大半张纸。

台上的李大家和温大家都忍不住抬眼看她，见她落笔如有神，心中亦是大感欣慰。

这句子从未见过，很显然，这是一道截搭题。这年头早也要考晚也要考，男人要考女人也要看，许多经义的题目都已经被出了个遍，后面出题就越发不知该如何出了——要是出了个和前人一样的，有人凑巧背过岂不是占了个便宜，总不能否了前人著作啊。所以，截搭题应运而生。截搭题就是将经文里面全然不搭的句子截出来凑在一起形成一个新题目，这样的题目既能考验应试者对于经典的熟悉程度又能考验他们的联想和连接水平。

当然，这样的题目也是众人私下里用的，正面上的考试从来是不用截搭题的。毕竟在儒家理学之人的眼里，四书五经都是圣人之言，不可轻忽，这般随意拼凑，简直是有辱斯文。

李大家和温大家本就是随意而为，不过是顺手拿了个题目出来做幌子罢了。

最让沈采薇讨厌的是，这时候还没个标点符号，谁知道断句怎么断啊！！是“道，可道死可矣”还是“道可，道死可矣”.......标点符号果然是伟大的发明啊~~

沈采薇不得不又忍了忍咬笔杆的冲动，认真的把这题念了几遍。句子在口里和心里念了几遍，沈采薇很快就清楚了：应该是“道可道，死可矣”