黄河生死书 第387节（第1 / 5页）

可以这么说，人是喜欢安逸享乐的，不喜欢困难，当人能在安乐中享受，他就不会艰苦奋斗。当人投机取巧一天，踩着红线获得一万，他就不会努力一个月获得五千。

人的堕落就是从这里开始的，堕落到一定程度，黑暗积压到一定程度，那么祸乱就开始了。

与此同时，人的天性和智慧也是从这里滑坡的，因为人只有被压力压到一定程度，才会义无反顾的去做一件事，才会义无反顾的去思考自己的生存方向，才会为了这个方向而努力，才会更大限度的激发自己的智慧，才会更努力的学习提升自己。

在安乐之中，人的智慧是被锁住的。但是，如果人在安逸之中有危机意识，那么智慧也会不断的解锁，从而逐步的找到自我内在天性，成为觉醒者，然后成就自己！

黄飞燕道，不错，你所说的安逸，确切的说叫做每个人都有让身体舒适的本能欲求，在吃不饱饭的时候，物质不丰富的时候，人民不得不靠劳动获得食物，不得不身体疲惫。

关键还说什么中华民族的人都贪小便宜，俺们只要降个价，他们就妥妥的进了俺的圈套了……我们还能说什么呢？无奈啊，无语啊！

第十九章 离宫（2）

从这里可以看出，有些资本家皆是两面派，当他感觉形势对自己有利的时候，往往会倒向对自己有利的方向，但是当现实告诉他他错误的时候，他又会为了自己的利益试图挽回另一方，他们不仅在背后玩弄权力，而且还玩弄人类，他们眼中只有利益，根本就没有道德，说实话，连基本做人的底线都丢了。

说到这里，我叹了口气，对黄飞燕道，可以这么说吧，人这个东西进化的路子太慢了，所以你说黄帝时期光明天下，我肯定是不同意的。如果光明之道真正的能兴起，真正的能让每个人都认识到，那么必然恒久远，为什么之后就完犊子了？

黄飞燕道，黄帝的政治制度是贤人当政，即选贤任能，所以黄帝之后的君主，不一定是他的子孙。但是，到了夏朝开始，君主传子，权力成了自己的私物。

但是，到了今天，技术发达，各行业进步，人民不用劳累就能获得物质，那么人民肯定会选择身体不疲劳而获得物质。

当有比不工作更容易获得生存的时候，那么以权谋利，卖笑卖尊严获得物质的事情就出现了。科技发达了，人民轻松了，这是件好事，解放了身体还不够，还必须要解放脑袋，做到身体和思想的自由，那么人类文明进步的就快了。

她说到这里，话锋一转道，黄帝光明之道没有恒久远的最主要原因是，上古时期人民智慧普遍比较低，智慧一旦被少数人掌握，这帮家伙就会动坏心思，占据权力，谋取私利，祸乱天下。

我冷笑一声道，其实，目前的世界格局和我国古代战国真差不了多少，打完个世界大战，打货币战，打情战，打外交战，打结盟战，打文化战，打贸易战，你搞我我搞你的，搞来搞去，真是一点意思都没有！

黄飞燕呵呵一笑道，确实如此，如小孩子一般玩闹，完全就不遵从光明之道行事，完全就不把全世界人民放在眼里。

这种制度的弊病在于，无论这人好坏都占据高位，高位者无智无德对天下人民来说有着巨大的灾害，所以夏商周三代就都出现了一个诸侯替天行道的现象，有了权力争夺。

周朝灭亡之后，进入了诸侯争霸时期，这个时期，从形式上来看，又重新回到了上古部落混战时期。再然后，秦朝一统天下，实行霸道王政，死的太快，随后汉朝崛起，家天下的政治制度又开始了，随后有了朝代的不断更迭。

我说，以人治天下，是永远靠不住的。只有人人治天下，天下才靠得住，而这个前提是，人人成为向往爱与光明的人，向往真理的人，向往世界大同的人，拥有理性辩证思考的人，世界历史永远不是所谓超人意志推动的，而是觉醒者共同推动的。

那种家天下政治制度是造成过去历史崩溃重建的最主要原因，一旦一个人占有权力就占有了资源，占有了资源得利就特别方便，危险就出现了。因为，人这种动物生下来之后身上所具备的第一特性是活下去的本能，即生存本能。

如果人能在轻松容易中生存，就不会选择艰苦的生存。